Vittorio Hösle

Vittorio Hösle, 1960 in Mailand als Sohn eines deutschen Vaters und einer italienischen Mutter geboren und in Süddeutschland aufgewachsen, wurde 1982 — mit 22 Jahren — in Tübingen bei Hans-Georg Gadamer und Robert Spaemann promoviert, habilitierte sich 1986 und erhielt mit 26 Jahren seinen ersten Ruf. Seit 1999 lehrt er an der University of Notre Dame in Indiana.

Für hegel.net ist er der Anlass des Ganzen: 1987 beantwortete sein Hegels System. Der Idealismus der Subjektivität und das Problem der Intersubjektivität die Frage, was der Marx-Lektüre eigentlich vorausgesetzt ist — und verschob die Arbeit von der Kritik auf das, was kritisiert wurde.

Seine Grundthese ist zweifach. Erstens sei Hegels System das am weitesten entwickelte philosophische System der Geschichte; wer nach Hegel Philosophie betreiben will, muss sich damit auseinandersetzen — nicht als historische Pflichtübung, sondern weil es die elaborierteste Antwort auf die Grundfragen enthält.

Zweitens habe es einen grundlegenden Fehler: es sei ein System der Subjektivität, nicht der Intersubjektivität. Hegel hat die Anerkennung thematisiert — in der Herr-Knecht-Dialektik, in der Philosophie des objektiven Geistes —, aber nicht zum Strukturprinzip gemacht. Das System gipfelt in der Selbsterkenntnis des Absoluten, und diese ist monologisch: ein Geist, der sich selbst denkt. Hösles Korrektur hält am objektiven Idealismus fest — die Kategorien des Denkens sind Strukturen der Wirklichkeit selbst, die Vernunft ist nicht nur im Kopf, sondern in der Sache —, aber sie realisiert sich im Dialog. Das Absolute ist bei ihm keine sich selbst denkende Instanz, sondern eine Gemeinschaft von Vernunftwesen, die gemeinsam die Wahrheit sucht.

Damit unterscheidet er sich von den meisten Hegel-Forschern der Gegenwart: sie interpretieren, kommentieren, kontextualisieren historisch — er erhebt den Anspruch, Hegels systematisches Projekt fortzusetzen.