33222123
Zweck Jehovas mit der Welt (Ebenbild)
?- 0 Hegels 'System der Wissenschaft'
- 1 Logik (Wissenschaft des Denkens)
- 2 Natur (Wissenschaft des Materiellen)
- 3 Geist (Wissenschaft des Menschlichen)
- 31 Subjektiver Geist (Wissenschaft des Inner-Menschlichen)
- 32 Objektiver Geist (Wissenschaft des Zwischen-Menschlichen)
- 33 Absoluter Geist (Wissen des Göttlichen)
- 331 Kunst (Anschauen der Wahrheit, Ästhetik)
- 332 Religion (Vorstellen der Wahrheit, Theologie)
- 333 Philosophie (Begreifen der Wahrheit)
- 3321 Religionsbegriff
- 3322 Endliche Religionen (bestimmte Religionen)
- 3323 Christentum (absolute Religionen)
- 33221 Naturreligionen
- 33222 Religion der geistigen Individualität (Erhabenheit und Schönheit)
- 33223 Religion der Zweckmäßigkeit (römisch — Übergang zum Christentum)
- 332221 Jüdische Religion (Religion der Erhabenheit)
- 332222 Griechische Religion (Schönheit und Notwendigkeit)
- 3322211 Begriff der jüdischen Religion (der Eine)
- 3322212 Gestalt der jüdischen Religion
- 3322213 Kultus der jüdischen Religion
- 33222121 Göttliche Besonderung (Schöpfer)
- 33222122 Entgötterte Welt (jenseitiger Jehova)
- 33222123 Zweck Jehovas mit der Welt (Ebenbild)
Zweck
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Nicht nur subjektive Absicht, sondern objektive Struktur. Der Zweck bestimmt die Mittel, verwirklicht sich durch sie. Innere Zweckmäßigkeit (Leben) vs. äußere Zweckmäßigkeit (technisches Handeln).
Herkunft: Aristoteles: Entelechie, Finalursache. Kant: Zweckmäßigkeit ohne Zweck (Organismus). Hegel: Zweck als logische Struktur.
Bei Hegel: Enz. §204-206; WdL Bd. 2, Teleologie
Siehe auch: Teleologie, Mittel, Leben, Selbstanwendung